此书，是对现实之总结。
此书等级别选手：源于德国之马恩共产思想体系；源于华夏本土之孔孟儒学思想体系。
作品有何独特，与同类型作品有何不同？源产华夏本土，止百年乱，匡正中国世道人心。
网站文本采用审慎的公共表达：涉及历史与政治判断之处，均作为作者的论题、解释框架或待论证主张呈现，而非作为无条件的事实断言。
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华夏义民起义、变革、正常化之法理
此书，是对现实之总结。此书等级别选手：源于德国之马恩共产思想体系；源于华夏本土之孔孟儒学思想体系。
华夏义民起义、变革、正常化之法理
三卷本
心境科学 · 名实学科 · 群境科学 · 正常化法理
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心境 · 名实 · 群境
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章节索引
前言 第一章 人类思想原则 第二章 体验之内保存对动物体生存之作用 第三章 体验内保存之三个阶段（过程） 第四章 体验㈠ 第五章 体验㈡ 第六章 体验之差异记录——坐标系 第七章 信仰㈠ 第八章 信仰㈡ 第九章 差异 第十章 人类生物之困惑 第十一章 体验之外保存 第十二章 培训组织与认知 第十三章 自然学说之统一㈠ 第十四章 自然学说之统一㈡ 第十五章 自然学说之统一㈢ 第十六章 自然学说之统一㈣ 第十七章 时间、长度、速度 第一章 名实体系㈠ 第二章 名实体系㈡ 第三章 名实体系㈢ 第四章 备过渡用之名之对应（两者或一致或不一致） 第五章 释略为详㈠ 第六章 释略为详㈡ 第一章 人类生存时代之大略划分 第二章 人类生物群体变动过程概略 第三章 统治者、民众——国、党派、民族 第四章 法、德——统治者、民众 第五章 统治者统治原则 第六章 统治者之更替 第七章 群体组织模式 第八章 根源对立之两套稳定之组织体系 第九章 纲要 第十章 组织㈠ 第十一章 组织㈡ 第十二章 生命体群体生存之安全组织 第十三章 民众武装、反抗 第十四章 人类生物生存模式、原则之变革——民众武装 第十五章 武装 第十六章 网络组织 第十七章 生存安全——人类生物群体自然之安全原则 第十八章 人类生物群体最高权力组织模式概略 第十九章 自然交换原则、分配原则、中介物、生存物资 第二十章 循环过程——统治者、民众——交换原则、分配原则、“享乐业”及其它 第二十一章 群体内部融合统一后之自然之物资分配原则 第二十二章 实体之作用划分 第二十三章 实体与篇目 第二十四章 生命体群体生存——个体类别（性格）划分 第二十五章 分配原则——生产原则—生产目标——计划 第二十六章 按劳动额正比例分配原则之困惑 第二十七章 自然经济、强健之自然经济 第二十八章 优选 第二十九章 市场交易㈠ 第三十章 市场交易㈡ 第三十一章 终极目标及终极目标之后 第三十二章 向往自由生存之本能 第三十三章 万物平等与认知 第三十四章 自然法与自然德 第三十五章 生存利益 第三十六章 教化 第三十七章 四境与四组织 第三十八章 唯物论与唯心论 第三十九章 人文科学、欧洲哲学、神学、宗教 第四十章 思想层与差异 第四十一章 本体之知行流程 第四十二章 器用与性情 第四十三章 分类模式与《周易》 第四十四章 中国传统王朝时代之群境现实 第四十五章 近代中国之群境现实 第四十六章 分类模式与命名 第四十七章 解读人类生物之本性善、恶、自然论 第四十八章 转型期与思潮 第四十九章 作战之攻击与防御 第五十章 大机器化与机器自动化、控制机器化 第五十一章 现实验证之医学 第五十二章 资料与心境