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华夏义民起义、变革、正常化之法理

此书,是对现实之总结。

此书等级别选手:源于德国之马恩共产思想体系;源于华夏本土之孔孟儒学思想体系。

作品有何独特,与同类型作品有何不同?源产华夏本土,止百年乱,匡正中国世道人心。

华夏义民起义、变革、正常化之法理

三卷本

山河 · 舆图 · 简牍

直面现实及个人良知,直言之,近百年,中国民众多磨难。中国若能实现正常化发展,世界皆受益。中国若不能实现正常化发展,城门失火殃及池鱼。

每一个人,都有其历史使命。个体之你,是可改变历史走向之一份力量。

网站文本采用审慎的公共表达:涉及历史与政治判断之处,均作为作者的论题、解释框架或待论证主张呈现,而非作为无条件的事实断言。

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心境 · 名实 · 群境

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章节索引

前言 第一章 人类思想原则 第二章 体验之内保存对动物体生存之作用 第三章 体验内保存之三个阶段(过程) 第四章 体验㈠ 第五章 体验㈡ 第六章 体验之差异记录——坐标系 第七章 信仰㈠ 第八章 信仰㈡ 第九章 差异 第十章 人类生物之困惑 第十一章 体验之外保存 第十二章 培训组织与认知 第十三章 自然学说之统一㈠ 第十四章 自然学说之统一㈡ 第十五章 自然学说之统一㈢ 第十六章 自然学说之统一㈣ 第十七章 时间、长度、速度 第一章 名实体系㈠ 第二章 名实体系㈡ 第三章 名实体系㈢ 第四章 备过渡用之名之对应(两者或一致或不一致) 第五章 释略为详㈠ 第六章 释略为详㈡ 第一章 人类生存时代之大略划分 第二章 人类生物群体变动过程概略 第三章 统治者、民众——国、党派、民族 第四章 法、德——统治者、民众 第五章 统治者统治原则 第六章 统治者之更替 第七章 群体组织模式 第八章 根源对立之两套稳定之组织体系 第九章 纲要 第十章 组织㈠ 第十一章 组织㈡ 第十二章 生命体群体生存之安全组织 第十三章 民众武装、反抗 第十四章 人类生物生存模式、原则之变革——民众武装 第十五章 武装 第十六章 网络组织 第十七章 生存安全——人类生物群体自然之安全原则 第十八章 人类生物群体最高权力组织模式概略 第十九章 自然交换原则、分配原则、中介物、生存物资 第二十章 循环过程——统治者、民众——交换原则、分配原则、“享乐业”及其它 第二十一章 群体内部融合统一后之自然之物资分配原则 第二十二章 实体之作用划分 第二十三章 实体与篇目 第二十四章 生命体群体生存——个体类别(性格)划分 第二十五章 分配原则——生产原则—生产目标——计划 第二十六章 按劳动额正比例分配原则之困惑 第二十七章 自然经济、强健之自然经济 第二十八章 优选 第二十九章 市场交易㈠ 第三十章 市场交易㈡ 第三十一章 终极目标及终极目标之后 第三十二章 向往自由生存之本能 第三十三章 万物平等与认知 第三十四章 自然法与自然德 第三十五章 生存利益 第三十六章 教化 第三十七章 四境与四组织 第三十八章 唯物论与唯心论 第三十九章 人文科学、欧洲哲学、神学、宗教 第四十章 思想层与差异 第四十一章 本体之知行流程 第四十二章 器用与性情 第四十三章 分类模式与《周易》 第四十四章 中国传统王朝时代之群境现实 第四十五章 近代中国之群境现实 第四十六章 分类模式与命名 第四十七章 解读人类生物之本性善、恶、自然论 第四十八章 转型期与思潮 第四十九章 作战之攻击与防御 第五十章 大机器化与机器自动化、控制机器化 第五十一章 现实验证之医学 第五十二章 资料与心境

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卷一:心境科学原理概论

卷二:名实学科原理概论

卷三:群境科学原理概论

全书导言

前言

天体状态进入荒野之人类生物个体及群体,与现存城市环境之人类生物个体及群体,两类生存状态之间,存在着一系列可重复之发展演变阶段,如同个体生命体系之孕育及发展存在可重复之发展演变阶段。(现实存在,……

天体状态进入荒野之人类生物个体及群体,与现存城市环境之人类生物个体及群体,两类生存状态之间,存在着一系列可重复之发展演变阶段,如同个体生命体系之孕育及发展存在可重复之发展演变阶段。(现实存在,重复展现,人类生物对其如实认知,需现实总结能力。) ⒈⑴一部学术著作能否改变世界文明格局?一部学术著作能否正常化近代中国人心?一部学术著作能否引领近代中国正常化发展?赤子之心者,可道破世众自欺。 ⑵全球现存之学术著作,若未被封锁,若已能医治中国现存困局,即便外国学者未集体关注,中国学者也必集体关注,其必成显学,学之者众。反之,则反之。 ⑶人类生物之现实总结能力若退化,则发现真知之能力退化。现实总结能力,是发现真知之源能力。认知之扩展,只是辅助。认知之复制,只是存储。 ⑷现实总结能力若退化,则沉溺于认知扩展与复制是必然结局。 现实总结能力,即对于现实存在之提炼能力。 总结能力,即提炼能力。从现实存在提炼,从已存认知提炼,如同蜜蜂从花丛提炼花蜜,如同冶炼者从矿石提炼金属。 ⑸已存之学说认知,如器物。战争时期,为争夺一具新式高效能装备,作战各方会恶斗。最终目的,却不是为这一具装备,而是装备所存之技术及原理,此器物。 ⑹自以为是之昏庸群体,却常集体占据要职,一边集体感叹时局之艰,一边集体合力围困天才之先知先觉者,庸医集体剥夺良医之诊治权,灾难于是深重难解。 人存在格局大小之差异,如蚂蚁与雄鹰之差异。众若于显见之现实却不见,则常因格局不足,如蚂蚁不见高山。 ⒉⑴①市场,即有购买力之需求群体。群体,有需求,有购买力,即市场。 ②政权,即区域所有权与治理权。政权下辖之军权、警权等兵权,负责区域环境安全。 企业政权,即企业区域所有权与治理权。企业政权下辖之安保等强制权,负责企业区域环境安全。 ③征税←政策、法案←预算。 利润←客户需求←产业项目←【产业项目五要素:自然科技-管理运营-专业人才-设备-原料】←资本整合。 自然科技涉及科研发明,管理运营涉及体制制度,专业人才涉及人文训练、职业技能训练,设备涉及制造业,原料涉及自然资源。资本整合贯穿产业项目全流程及产业项目五要素,以达到资本周转增值获取利润。 ④若已具备:高明之推测能力(逆推之侦探推理、顺推之预测、证明与验证之学问研究)、高明之揣测能力,配合高明之资本运营,则获取利润只取决于自己之兴趣。棋艺复盘模式,可用于训练发现利润点线索之敏锐。已预判客户之急切需求点,先于同行提供更快更精之方案,即可获取厚利。极端行业黄赌毒政、常态行业衣食住行生老医教,明确展现了:发现需求→吸引且满足需求→循环之需求-供给关联→更急需,此利益交易关联。 利润循环-增值,其差异产生贫富差距。 ⑵现在之中国大陆,其14亿人之整体,对可根除其乱象之思想认知存在急切需求,且有购买力。思想市场唯一之障碍,是现存之苏俄帝制幕后之特权家族群体(已然共产天堂之全球隐形首富家族群体)对国民之文化封锁与扭曲(文化政审制度、禁听外国短波广播、禁装卫星电视天线、禁上外国网络、绑架式全民灌输虚假资讯及扭曲思想、其它之与时俱进)。 ⒊⑴①中国有两句俗语,灯下黑、贼喊捉贼。中华民国在中国大陆败亡之主要内因为何?中华民国,是否亚洲第一民主制共和国?清王朝晚期之洋务运动,是否在引入欧洲近代自然科技?中国王朝时代,是否自由竞争市场经济?民国五四文革与中共及毛氏文革之关联为何?知毛氏文革对中国大陆之破坏,却集体逃避民国五四文革,中国大陆主流文人所惧为何?(中共、毛泽东与中国,名称若替换成苏共、斯大林与俄国,或朝共、金日成与北朝鲜,或柬共、波尔布特与柬埔寨,大体类同之表述,应更易于认知近百年中国历史演变,因少了私利及私情之扰乱。) ②民国五四造反精神在,文革就在。没有毛文革,还有某文革。造反中国文化(革中国文化之命),打倒本土本族人文圣贤良知,抹除中国民众集体记忆,是五四造反要实现之结果。胡适那套“质疑精神、大胆假设、小心求证”(司法:先定罪,后举证。行文:先结论,后编织。学术:先妄疑,后论证)、蔡元培那套“包容”(单向不对等包容,束缚对方,保全自己),夹带私货,蓄意误导,实质是原始版“革命无罪,造反有理”,服务于革中国文化之命(两理论组合,攻守兼备)。再辅以鲁迅等文客集体文匪鼓噪中国文化是垃圾,其崇拜者再集体文赖狡辩混淆视听,五四文革持续至今,祸乱百年。(鲁迅所作对之北洋政府、蒋系民国政府,属于还正常之中国政府。鲁迅所赞美,苏俄政府、军国日本政府。赞美鲁迅时,是否反思:自己是哪国人?) 打倒孔家店,中国教育界也就集体告别了人本、人文、做人底线原则。不仅中国本土的,也告别了外国的,至多口号认同。 ③近代中国教育界,为了隔断中国本土汉文化,集体蓄意逃避现实:中国是世俗且人文国度,儒学是人文科学。欧洲之文艺复兴、宗教改革、思想启蒙,是欧洲人治疗欧洲自己之宗教意识形态病。 ④人文科学,是解决个体人之私欲放纵、自然本性丧失之方案。若未被五四文革传销严重,且用心研习儒学,克制私欲、仁爱良知,则不能回避(若孔孟复现,会很认同现代北欧生活)。 ⑤赞美胡适鲁迅等五四文革者,赞美者之认知、学识必扭曲分裂,丛林法则化(野蛮残忍化);其还不如赞美毛泽东,至少毛氏非口炮,好话还说过“为人民服务”。若真心赞美胡适鲁迅等五四文革者,必不用汉字,不写格律诗。受胡适鲁迅等五四文革者误导,众民国热血青年,毁国毁一生。中华人文始祖轩辕若复活,必刀劈胡适鲁迅等佞人,正世道,慰冤魂。 ⑥大陆民国时期,文人群体可分:五四文革造反派与中国世俗人文派。北洋民国、蒋系民国,压制五四文革造反派,认同中国世俗人文派。 ⑵①苏俄帝制模式,是五四文革造反派之追求目标,是中国世俗人文派之抵制目标。大陆民国政权,被五四文革造反派推翻,换成苏俄帝制模式政权,中国世俗人文派因之失去政权守护;五四文革造反派主政,之后所发生,大陆国人不陌生。 ②思维僵化、认知扭曲分裂之五四文革信徒,常态排斥反省,更排斥承认中国百年乱局之根源就是他们。继续五四文革,就是继续南辕北辙,继续通过教育误导且劣质化整个国度族群,利用了国度族群之宽容大度。 ③改变政体,事本简单(民国已建立),然大陆民国教育界某群文人却集体疯病,转向革中国文化良知之命。宣扬治病救人,所为却是杀人。