群境
⒈《周易》之首职即提供后世自分类模式，助本体认知细化。
《周易》所以运用于各领域，即在其分类模式。
《周易》是分类模式专著，其表述大简至易。
⒉《周易》之第二职责即展示循环全过程，及细分类（一、二、三、四、八、六十四……），及备细分类之正常应对方案。
⒊《周易》之第三职责即记录了史料。
⒋《周易》之第四职责即文。
⒌《周易》之第五职责即占卜之戏。
本体之心境若已无从决断，且需必决断，则随机以占卜代为决断，安其心；此乃不得已。
占卜且需按需取用取诫以导之，占卜实乃增一外之辅助。
〔注：1）无极，即源始之未可测知之平衡体。
2）太极，即始可分类之可测知之平衡体。
3）太极生两仪，即可测知之平衡体细化分类，而存过于平衡体者与不及平衡体者。
太极与两仪，而成三分类法，即阴平阳三分类法。
太极，而成是非二分类法。
4）《周易》之循环过程之演变，类之于一年之二十四节气之演示。
一年即一循环，一循环即一平衡，二十四节气即二十四类失衡状态。
太极即一循环，其失衡状态细分则二、四、八、六十四、……。
平衡与失衡，其类则1平衡+N失衡。比如，1+2＝3，1+4＝5，1+8＝9，1+64＝65。
5）二分类法与三分类法，不是二元论分类法。
二元论分类法，即两凡是论分类法，即辩证法、矛盾论，其缺失平衡参照，使认知成恶性循环；二元论分类法常见于诡辩。
欧化思维常于二元论分类法，传统华人思维常于二分类法与三分类法。
6）爻画之连线与断线，应为表示是类与非类之简化图。
圆可简化成椭圆，椭圆可简化成两平行直线或单一直线。
7）太极为一阶段，太极生两仪为一阶段，两仪生四象为一阶段，四象生八卦为一阶段，八卦生六十四卦为一阶段。如此，分类模式细化。〕