华夏义民起义、变革、正常化之法理

天体状态进入荒野之人类生物个体及群体，与现存城市环境之人类生物个体及群体，两类生存状态之间，存在着一系列可重复之发展演变阶段，如同个体生命体系之孕育及发展存在可重复之发展演变阶段。（现实存在，重复展现，人类生物对其如实认知，需现实总结能力。） ⒈⑴一部学术著作能否改变世界文明格局？一部学术著作能否正常化近代中国人心？一部学术著作能否引领近代中国正常化发展？赤子之心者，可道破世众自欺。 ⑵全球现存之学术著作，若未被封锁，若已能医治中国现存困局，即便外国学者未集体关注，中国学者也必集体关注，其必成显学，学之者众。反之，则反之。 ⑶人类生物之现实总结能力若退化，则发现真知之能力退化。现实总结能力，是发现真知之源能力。认知之扩展，只是辅助。认知之复制，只是存储。 ⑷现实总结能力若退化，则沉溺于认知扩展与复制是必然结局。 现实总结能力，即对于现实存在之提炼能力。 总结能力，即提炼能力。从现实存在提炼，从已存认知提炼，如同蜜蜂从花丛提炼花蜜，如同冶炼者从矿石提炼金属。 ⑸已存之学说认知，如器物。战争时期，为争夺一具新式高效能装备，作战各方会恶斗。最终目的，却不是为这一具装备，而是装备所存之技术及原理，此器物。 ⑹自以为是之昏庸群体，却常集体占据要职，一边集体感叹时局之艰，一边集体合力围困天才之先知先觉者，庸医集体剥夺良医之诊治权，灾难于是深重难解。 人存在格局大小之差异，如蚂蚁与雄鹰之差异。众若于显见之现实却不见，则常因格局不足，如蚂蚁不见高山。 ⒉⑴①市场，即有购买力之需求群体。群体，有需求，有购买力，即市场。 ②政权，即区域所有权与治理权。政权下辖之军权、警权等兵权，负责区域环境安全。 企业政权，即企业区域所有权与治理权。企业政权下辖之安保等强制权，负责企业区域环境安全。 ③征税←政策、法案←预算。 利润←客户需求←产业项目←【产业项目五要素：自然科技-管理运营-专业人才-设备-原料】←资本整合。 自然科技涉及科研发明，管理运营涉及体制制度，专业人才涉及人文训练、职业技能训练，设备涉及制造业，原料涉及自然资源。资本整合贯穿产业项目全流程及产业项目五要素，以达到资本周转增值获取利润。 ④若已具备：高明之推测能力（逆推之侦探推理、顺推之预测、证明与验证之学问研究）、高明之揣测能力，配合高明之资本运营，则获取利润只取决于自己之兴趣。棋艺复盘模式，可用于训练发现利润点线索之敏锐。已预判客户之急切需求点，先于同行提供更快更精之方案，即可获取厚利。极端行业黄赌毒政、常态行业衣食住行生老医教，明确展现了：发现需求→吸引且满足需求→循环之需求-供给关联→更急需，此利益交易关联。 利润循环-增值，其差异产生贫富差距。 ⑵现在之中国大陆，其14亿人之整体，对可根除其乱象之思想认知存在急切需求，且有购买力。思想市场唯一之障碍，是现存之苏俄帝制幕后之特权家族群体（已然共产天堂之全球隐形首富家族群体）对国民之文化封锁与扭曲（文化政审制度、禁听外国短波广播、禁装卫星电视天线、禁上外国网络、绑架式全民灌输虚假资讯及扭曲思想、其它之与时俱进）。 ⒊⑴①中国有两句俗语，灯下黑、贼喊捉贼。中华民国在中国大陆败亡之主要内因为何？中华民国，是否亚洲第一民主制共和国？清王朝晚期之洋务运动，是否在引入欧洲近代自然科技？中国王朝时代，是否自由竞争市场经济？民国五四文革与中共及毛氏文革之关联为何？知毛氏文革对中国大陆之破坏，却集体逃避民国五四文革，中国大陆主流文人所惧为何？（中共、毛泽东与中国，名称若替换成苏共、斯大林与俄国，或朝共、金日成与北朝鲜，或柬共、波尔布特与柬埔寨，大体类同之表述，应更易于认知近百年中国历史演变，因少了私利及私情之扰乱。） ②民国五四造反精神在，文革就在。没有毛文革，还有某文革。造反中国文化（革中国文化之命），打倒本土本族人文圣贤良知，抹除中国民众集体记忆，是五四造反要实现之结果。胡适那套“质疑精神、大胆假设、小心求证”（司法：先定罪，后举证。行文：先结论，后编织。学术：先妄疑，后论证）、蔡元培那套“包容”（单向不对等包容，束缚对方，保全自己），夹带私货，蓄意误导，实质是原始版“革命无罪，造反有理”，服务于革中国文化之命（两理论组合，攻守兼备）。再辅以鲁迅等文客集体文匪鼓噪中国文化是垃圾，其崇拜者再集体文赖狡辩混淆视听，五四文革持续至今，祸乱百年。（鲁迅所作对之北洋政府、蒋系民国政府，属于还正常之中国政府。鲁迅所赞美，苏俄政府、军国日本政府。赞美鲁迅时，是否反思：自己是哪国人？） 打倒孔家店，中国教育界也就集体告别了人本、人文、做人底线原则。不仅中国本土的，也告别了外国的，至多口号认同。 ③近代中国教育界，为了隔断中国本土汉文化，集体蓄意逃避现实：中国是世俗且人文国度，儒学是人文科学。欧洲之文艺复兴、宗教改革、思想启蒙，是欧洲人治疗欧洲自己之宗教意识形态病。 ④人文科学，是解决个体人之私欲放纵、自然本性丧失之方案。若未被五四文革传销严重，且用心研习儒学，克制私欲、仁爱良知，则不能回避（若孔孟复现，会很认同现代北欧生活）。 ⑤赞美胡适鲁迅等五四文革者，赞美者之认知、学识必扭曲分裂，丛林法则化（野蛮残忍化）；其还不如赞美毛泽东，至少毛氏非口炮，好话还说过“为人民服务”。若真心赞美胡适鲁迅等五四文革者，必不用汉字，不写格律诗。受胡适鲁迅等五四文革者误导，众民国热血青年，毁国毁一生。中华人文始祖轩辕若复活，必刀劈胡适鲁迅等佞人，正世道，慰冤魂。 ⑥大陆民国时期，文人群体可分：五四文革造反派与中国世俗人文派。北洋民国、蒋系民国，压制五四文革造反派，认同中国世俗人文派。 ⑵①苏俄帝制模式，是五四文革造反派之追求目标，是中国世俗人文派之抵制目标。大陆民国政权，被五四文革造反派推翻，换成苏俄帝制模式政权，中国世俗人文派因之失去政权守护；五四文革造反派主政，之后所发生，大陆国人不陌生。 ②思维僵化、认知扭曲分裂之五四文革信徒，常态排斥反省，更排斥承认中国百年乱局之根源就是他们。继续五四文革，就是继续南辕北辙，继续通过教育误导且劣质化整个国度族群，利用了国度族群之宽容大度。 ③改变政体，事本简单（民国已建立），然大陆民国教育界某群文人却集体疯病，转向革中国文化良知之命。宣扬治病救人，所为却是杀人。仁义礼智信、廉耻良知等，正常之做人原则都革除，终以马列教意识形态，工业流水线规模化训练标准化奴工。 ④哪个团体没有职位等级？儒学，可曾鼓吹压迫、剥削、人格不平等、不自由？五四文革信徒语录、苏俄帝制语文历史政治，其标准答案常排斥人类正常。 ⑶①中华民国成立起，已然民主制共和国，且存在部分普选。普选权，属于人事制度。民主制，属于政体，即三权分立之政权组织架构（中共集团明确坚决反对之政体）。若争普选权是争民主，则三权分立架构是什么？五四文革信徒及其产生之中共集团，争普选权，错喊成争民主，所以能蛊惑国民人心，最终武力推翻亚洲第一民主制共和国。 ②若继续不改，继续以争普选权为争民主，则与1949年前中共集团之误导何异？ ③中华民国在大陆1949年前，存在威权治理；然威权治理，属于应对常态战乱之治理方式之常规选项，民主制政权如美国英国在二战期间，亦必选，不选则必灭亡。今之苏俄帝制中国，民众之常态维权，则存在争民主、争普选权、争解除军事管制。若1949年前，中国民众则只需争取普及普选权、及安全后适时解除军事管制之威权。 ⑷①民国五四文革信徒群体，是近代中国，实现政权民主制转型，及近代科技发展之最主要阻碍者与误导者，其群体虽自我标榜“民主、科学”（德先生、赛先生）。其以文惑人心，借文杀人，直接导致华夏亿计人罹难。其群体若不根除，国族之难必不止。 ②病毒之害，在其貌似机体正常者，在机体内部，规模化复制，急速残杀机体正常者，导致机体急速病亡。数千年文明根基之国族，历百年文革之灾，外貌似发展，内实近病亡，正合病毒之于机体之害。鼓吹五四文革者，即行国族近代最大之恶。清除五四文革者，即行国族现今最大之善。大善大恶，非小善小恶。小恩小惠，若是善行，属于小善。误国族性命，属于大恶。 ⑸集体务于浮夸媚众、文艺煽情，蓄意垄断控制要职及学院、传媒，思维惯式于两凡二元、殖民奴性、泯灭人性、无知盲从、无知盲信、自以为是、冷漠伪善、选择记忆、分裂错乱、制造歪理、苛人宽己、乡愿卸责、知行分离、口号标语、以微否全、不识大体、学阀排异、疯犬群吠、狭隘阴戾、拒绝反省、病不自知、利口狡辩、自卑亢奋、惊恐猜忌、无知妄言、逆向歧视、受虐自虐、受辱自辱、冷嘲热讽、阴阳怪气、粗鄙恶口、造谣惑众、信口胡诌、僵化轻浮、罔顾现实、臆想编造、摘抄文句、装扮博学、装扮权威、断章取义、似是而非、按需妄断、抄袭成性、欺诈成性、作乱成性、妄疑成性、辱骂成性、反诬成性、哗众取宠、争斗阴狠、排斥正常、崇贼仇圣、做人无底线不择手段，此即五四文革导师群体之集体现实写照，为毛氏文革参与者及现今缺德教授学者之师范表率，其实匪类猖狂，男盗女娼，恶习流毒，败乱人心。华人群体之正常德性、正常心智、正常认知，受其潜移默化败乱。中国魏晋玄虚风气之害，比之民国五四文革风气不及。 ⑹①摘抄文句，装扮博学、装扮权威，街头骗子、传销讲师，即如此。 ②乡愿，德之贼也，历史案例印证诠释矣。反面案例，以教训佐证正常之重要。 ③传统中国之人文圣贤，是正常之直面镜，正常者照出正常，妄常者照出妄常，真者照出真，假者照出假，善者照出善，恶者照出恶，美者照出美，丑者照出丑。直面镜，真善美者所好，假恶丑者所厌。 ⑺①中国五四文革导师群体之特性，现在之正常德性心智者皆易辨识之，所扰者主要在其虚名唬人。其群体所以至此，常态排斥正常使然。所以常态排斥正常，综合心理病症使然。所以综合心理病症，极端自疑自卑使然。所以极端自疑自卑，集体破胆使然。所以集体破胆，中国半世纪重复战败屈辱历史及文人习性使然。遭遇劫匪长期绑架及虐待之个体及群体，可产生近同之症状。 ②中国近百年，充斥五四文革信徒群体之病案，疯病得纯粹脱俗决绝。五四文革信徒群体，是一群问题本源者，却自以为是提出问题者，且集体排斥解决问题者。中国近百年诡异之现实！ 人心败乱，则无所能为。善恶颠倒，必疯病而自取灭亡，何正常发展之有？ ⑻①中国大陆民国时期，正常方案是需人文学者与工程建设学者提供思想认知方案，引领中国发展，结果却是文工团文艺煽情，引领中国发展，误众数代，殒命亿计，事倍功少，深陷歧途。 ②中国近百年（30+30+30+），其派别大略划分，可分中国本土派与中国欧化派。中国欧化派与欧洲派别之对应，即欧洲右派（中国欧化极右派）→欧洲左派（中国欧化右派）→中国苏化右派→中国苏化左派。 ⑼①中国大陆民国时期，传统中国之人文经学主导之位，逐渐被文艺煽情取代，重文艺煽情废人文经学，本末倒置，之后之中国教育必定误入歧途。此与新加坡城邦国之发展，成正反对比。 ②中国大陆民国思想史，大体即一群文艺写手之文艺煽情史。 ③中国大陆民国时期，蔡元培胡适——鲁迅——陈独秀李大钊等五四文革导师，发起改造国民性，毛泽东继承其志，名之思想改造。毛氏文革，是民国五四文革之继续。 ④错误之信念，导致执着成了坚持错误与拒绝改正（认知分裂+错乱+二元论≈思想绝症）。 ⑽①人文经学，亦德性与心智学，然学之却艰苦，甚需一生研习精进。 众乐于文艺煽情，苦于人文经学，是自然人性使然。易于放纵私欲，难于克制正己。学坏易，学好难。 ②正直之人遭遇匪类群体，是正理遭遇歪理，辩论遭遇狡辩，正常遭遇怪异，讲规矩遭遇不讲规矩，仓促应对则难适应。 ③然，正常群境、正常个体，却需强制知难而进，保守正常。 传统中国重经学轻文学，是务实，知本末。 (11)夏启开启中国家族王朝时代，夏禹是部族联盟国最后一任盟主（天下共主）。之前，部族联盟国。部落→部族联盟→王朝。想想地球现存近五千年古树，对五千年则无需惊奇。 ⒋用新异名替换常用名，达到讲说之玄幻效果，是行骗之一惯伎。因若用常用名，则难以行骗。民国五四文革，所以批量产生新异名，以替换常用名。民国五四文革与毛氏文革，是主流文人集体对全体国民之传销诈骗。 ⒌⑴中国大陆民国教育界，集体发动之五四文革，是苏俄帝制毛氏文革之预演（大陆民国教育界集体闹文革，北大居首。49后教育界集体闹文革，北大居首。能压制文革运动者，北洋政府。孙文与苏俄结盟，做掉了北洋政府）。 民国时期之文革一代，批量教化产生更激进之文革二代三代，然后被其排斥。 ⑵五四文革信徒群体，夺取主政权后，必定发动类同毛氏文革之文化大革命，差异只在谁主导。他们，内心自卑到了，似乎已见不到，拼音文不止有英文，还存在希伯来文、阿拉伯文、满文、蒙文、藏文、梵文…。 ⑶大陆民国“进步”学生群体主政后，“启蒙”国民、改造国民性，终无阻碍，民国时期之思潮可逐一试验。民国教育界之文革，待民国以仇敌。民国对联邦制视为禁区，则政体必不稳，内斗必不止。五四文革、拒绝联邦制转型、群寇侵扰，是民国在中国大陆败亡之三个主因。 ⑷五四文革，去汉化（去中国化），导致国民人心大乱，排斥正常之学风兴盛。拒绝联邦制转型，导致军阀内斗不止，虽存三权分立制，然政体必不稳，争权夺利之内斗必不止。群寇侵扰，导致务于战争优先，建设艰难。 ⑸五四文革不止，国族灾难不止。中国集体疯病源于五四文革，疯病群体德性、心智、认知、所行错乱是其常态，自我毁灭是其结局。 ⒍⑴五四文革若发生在美国，美国必如中国之乱。五四文革若发生在新加坡，新加坡必如中国之乱。五四文革，毁了民国，毁了中国人之人文底蕴，做人无底线原则从其始。 ⑵①逆向种族歧视论者，是种族歧视论者之最恶者。 ②污名化祖先及人文圣贤者，非妄即恶。 对儒学污名化者，或无知盲从或邪妄。 对中医污名化者，或无知盲从或邪妄。 对中国正史污名化者，或无知盲从或邪妄。 对汉字汉文污名化者，或无知盲从或邪妄。 倡导废除汉字汉文者，必邪妄。 常态排斥正常者，必邪妄。 常态务于求异而不求真者，必非真学者。 常态妄疑者，必心病患者。 常态多重是非善恶标准者，必人格分裂患者。 ⒎⑴中国近百年教育界主流文人，集体文革，有大罪于国族民众。 中华民国初创，政体初转型，外敌环视，内争未息，需激励国民参与建设国家之时期，中国近代教育界主流文人集体疯病，以文乱国。 ⑵①中国大陆之中华民国所以可惜，因其政经体制基本正常，只需和平环境，中国即可快速发展，且可改进完善。 芬兰独立建国之初，即数年内战，其境况不比民国强多少。美国独立建国之初，其境况远不及民国，然政经体制基本正常，存在和平环境，美国所以可快速发展。 ②中华民国在大陆时期，摇摆未定于总统制与总理内阁制，中央集权制需转型过渡至联邦制，其官道需完备且确定，其军制需完备且确定。 ⒏⑴没人愿被灭族，没人愿被殖民奴役成牲口。 ⑵①中国大陆，人心思变已久，若现在已存真正之最高政务官普选制度，且全国首次选举，能否提交务实可行之中国重建方案，能否终结中国一个世纪之思想大乱，是参选者必需应对全国选民之两项历史考题。 ②若不能成功解答此两项历史考题者，没资格主政中国。 ③谁能更成功解答此两项历史考题，谁必可胜选。此类之主治医生需存务实可行之医治方案。 ⒐这部纯粹之学术著作，必定得罪中国近百年各主要既得利益群体。一羊也赶，群羊也赶，已无所谓多少。华人之我，尽心力，为国族清除其近代正常化进程之思想阻碍，除之务尽。 ⒑⑴遭遇重复之同类伤害与时间，此残酷方式可教导常众辨识各类骗局、谎言与恶人。 ⑵然能辨识诸多假者，未必能辨识真，于是真假同毁。能辨识诸多庸医者，未必能辨识良医。然能辨识良医者，必能辨识诸多庸医；已知正常，则易知不正常，正常者乃其平衡参照。 11.这，是可辅助华人建立及运作正常中国之较务实之思想体系，是可开启近代中国正常演变之历史钥匙，是可根治近代华人世界思想大乱之安心方案，是真正融合了近代欧洲文明体系与传统中华文明体系之有生命之新体系，由一个华人凭一己之力独立创建。 12.甘愿自暴自弃者，惯于利口乱邦者，过度胆怯自私者，是病重而不可医者。 （全程手书抄写，是学习此体系之有效方式。） 13.中国大陆华人，于近代集体焦虑于中国正常发展路径，集体焦虑于终止思想大乱之思想体系之问世，因其关乎个人、家庭、家族、族群之生存，且关联密切。 14.有所需路径，有所需思想体系，还需出版传媒工作者尽力配合，尽职尽责，公心且放胆。若职责内较小成本之事且不愿尽力，却在能力及胆量所不及之领域展现慷慨激昂，必伪诈。 15.已突破出版审查制度上限政治禁区之著作，其之公开出版，等同宣判了出版审查制度之失败。审查之上限政治禁区已突破，再禁止不及上限者，则已失去价值。 16.⑴电脑网络存在操作系统，人类生物亦存在等同者，可名之人之操作系统。 智能手机存在虚拟机，人类生物亦存在等同者，名之心境。 网络编程存在编程语言，人类生物亦存在等同者，名之名实体系。 ⑵个体聚合形成群体环境，细胞个体逐级聚合形成人类生物个体，人类生物个体逐级聚合形成人类生物群境。 ⑶关于心境、群境、名实体系之原理，可形成综合认知体系，即人之操作系统。 ⑷整个华人世界，百年思想大乱失序，心失所守，无所适从，实效类之电脑网络操作系统崩溃。已存之操作系统被集体妄为排斥，务实之新操作系统未能建立。 常规软件易建，操作系统难建。 ⑸人之操作系统（义民法理）一书，即华人世界新建之人之操作系统；其合计十二万余字。 17.⑴事理本简易，众自扰乱。 ⑵中国近代一个半世纪，其群境之发展，主线路有二:近代欧洲自然科技（百工技艺）之引入与融入中华认知体系，政权组织之组织结构之民主制化转型（从独裁制+中央集权制，转型至三权分立制+联邦制）。 ⑶二元论思维者，非此即彼。文艺煽情者，不务实。认知分裂者，标准多变。二元论思维者、文艺煽情者、认知分裂者，成中国近代发展之三害。 18.⑴中国大陆现在缺自然科技人才否？虽比最发达国家不足，然制造业之发展证明其不缺。 ⑵中国百年正常否？若正常，何来陷于重复自毁之局，集体迷陷困局，见其症而不明其因。 ⑶中国现在正常否？若正常，何来重复人祸近于魔幻，十数亿之众无所适从而焦虑不安、前途迷茫，各奔东西。 ⑷优质金属元素，可组合成开往集体自毁之列车，每一个金属元素大都自感无辜与焦虑，却可为自保，相互裹胁而加速列车之疯狂。 19.⑴苏俄帝制模式之政经体制，是桎梏民众生存发展之体制。 ⑵政权之国若存在三权分立体制与普选制度，政心与民心则易于大体一致，因其生存利益易于实现大体一致。长期损害民众利益之国策，必违民意，民众可利用三权分立体制及普选制度，优选代理人及符合民众利益之国策。国民人数大体等同选票数，谁人数最多？普通民众。 ⑶现代人类群体，政权之国三权分立-联邦自治体制及普选制度、公职资格考选制度、幕僚举荐制度，经济物产领域自然经济体制（即自由竞争市场经济体制），全民福利保障体系，此三者是正常国度之成熟标准配置。 确立了政经体制，国度主体结构确立。 ⑷欧洲（西欧北欧），曾因殖民劫掠全球资源数百年而发展，是现实。然二战后，新加坡台湾香港之发展，给出了华人地区正常发展之参照（和平环境下）。苏俄帝制中国之同类，北韩东德，其对比是曾同文同种之南韩西德。 20.⑴整体疯病于心百年，是中国近代百年陷于乱局之根源。灾乱源于排斥中国传统文化，实质是排斥传统汉文化，病在教育界主流文人之集体教化误导。 ⑵集体教化，可急速改变个体及群体之德性、心智、认知、所行，正常教化可致其急速善化，病常教化可致其急速恶化。 ⑶中国大陆民国教育界，先去中国化，再马列教意识形态化，三十年耕种，进入49后苏俄帝制中国。同类案例，近代世界曾重复。 21.⑴治国贵务实，教化贵务实。中国近代百年教育，文艺煽情且意识形态斗争主导，不务实。 ⑵能导致中国近代百年灾乱不止之原因，也唯有自病不知之教育误导，从存赤子之心之幼童毁起，潜移默化。能治中国近代集体疯病之方案，即根治中国近代乱局之方案。 22.⑴历史大变局，其决定因素常戏剧化。众已认定不能解，或繁杂难解，另辟蹊径常极易解。 ⑵对汉字汉文之态度，可检验中国近代文人之心智与德性正常与否。 对人文圣贤之态度，可检验中国近代文人之心智与德性正常与否。 ⑶正常人，对汉字汉文慎重，对圣贤敬重。 现实胜于狡辩。 鼓吹废汉字汉文者，无资格使用汉字汉文。 辱骂人文圣贤者，自取其辱，人皆可对等原则辱骂之。 23.⑴中国之地理，近乎属于天然之大陆孤岛，此其地理屏障优势。 ⑵存在天下观之群体，易于形成全球化认知。 ⑶①汉字汉文体系，是中国主体族群汉族之认知工具，是至今为止世上最优秀之书写体名实体系认知工具。 ②汉字汉文体系，不存在音符系书写体名实体系必定存在之缺陷，及因其缺陷必定产生之一系列恶果。人类应庆幸，世上存在汉字汉文体系。汉字汉文体系，是人类最成功之象形图书写体名实体系。 ③音符系之源腓尼基音符，其与同时期通行之楔形文字，其两者行文存在辅助体与主体之对应关联。近代，汉文与数套速记音符之关联，与之同理。 已遗忘了象形图之使用，而专一于使用音符系之群体，因认知工具之缺陷，限制了其群体心智与认知之发展。 ④汉字是认知利器，支撑起了一个族群，一个文明。汉族，兴于汉字。汉族，于近代百年，却受困于使用汉字之毁汉族文化者。 毁汉字汉文体系者，是汉族公敌，亦人类公敌。 利器，正用则利器，妄用则凶器。 24.⑴传统中国之主体，世俗且人文化，存在人文信念，有别于欧洲等地域曾经之宗教化。 ⑵欧洲西亚中亚等地域宗教化后，近代为恢复世俗化，煎熬数代人，为提升至人文化，则艰辛探索。 25.⑴火器发明且普及之后，人类生物群体进入共和与平民自治时代则成必然，国之政体转型民主共和制则成必然趋势，生存利益